权谋读书三大块：传统智谋的三大领域

何为权谋？古今无数人对它抱以敬畏，有人视其为阴诡之术，有人却以此为成事之道。若要真正洞悉其中奥秘，仅凭空想和感悟是不够的，必须沉潜于经典之中，溯源而上，才能真正窥得其神髓。本文将剖析权谋修习之道的三大基础：子、史、小说，即读诸子百家、读正史通鉴、读古典小说。这三者构成了传统智谋的根基、躯干与枝叶。

一、读子：扎根智慧源头，通诸子百家之言

“不读子书，不识中国。”

“子”者，指先秦至两汉的诸子百家，乃中国思想之源。儒、法、道、兵、纵横、墨、名……各家争鸣，各显其道。学权谋者必须以“子”为根，否则如浮萍无本，所学不过是些皮毛伎俩，难登大雅之堂。

1. 儒家：以礼义为名，以势术为实

《论语》《孟子》重仁义礼智，但如《荀子》《春秋繁露》则开始讲“礼”的背后之“权”，荀子直言：“道者，适于时者也。”儒家外圆内方，是权谋的面具与支架。

2. 法家：术道并重，成王之学

韩非子集法、术、势三家于一体，是权谋术数的理论高峰。他讲君权、讲控制、讲制度设计，是为治术之正宗。不读《韩非子》，难懂帝王之术。

3. 道家：不争而争，无为而治

《老子》《庄子》看似出世，却深通入世。老子“将欲取之，必固与之”，乃权谋中的柔性控制之道；庄子破常规、崇自由，对破局者尤其有益。

4. 兵家与纵横家：实战演练的战略模型

《孙子兵法》《六韬》《鬼谷子》这些书直接进入策略与谋略范畴，是手段层面的经典。孙子重战略，鬼谷重博弈，二者合读，权谋思维自然成型。

结语：不读子书，学权谋者如空中楼阁。读子，是扎根。

二、读史：于真实中习权谋之道

“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。”

读史，是将诸子思想投放到历史现实中，观察其演化、成功与失败。史书是天然的权谋实战演练场，是成王败寇的纪录仪。

1. 前四史：正统、典范、结构

•《史记》：可谓帝王将相权谋剧本全集，通透、犀利、文学性极强。读《史记》，可知人性格局。

•《汉书》：制度化后的权力运作，法家与儒家合谋的典型。

•《后汉书》《三国志》：混乱与分裂中权谋横行，看曹操、诸葛亮、司马懿各展其能。

2. 《资治通鉴》：权谋教科书

司马光编年体书写，不偏不倚地展示权力如何运行、瓦解、再构。通鉴之所以是帝王枕边书，在于它不仅讲史，也讲政，更讲时势与应变之术。

比如《通鉴》中的王莽篡汉，清晰展示了权力合法性、舆论操作、制度包装等多维手段的结合，是权谋操作的典范案例。

结语：读史者，不只知古，也明今。读史，是生根于现实。

三、读小说：洞人心之幽微，观权谋之艺术

“人心惟危，道心惟微。” 小说是人性的放大镜，是权谋演技的舞台。

1. 四大名著：人性舞台上的权谋博弈

•《红楼梦》：讲的是家庭斗争，看王熙凤如何调和权术、人情、制度；薛宝钗如何“不动声色掌控全局”。

•《三国演义》：权谋书中的常青树，诸葛、曹操、孙权，各有谋略风格，适合实战演练。

•《水浒传》：底层崛起的权谋悲剧，是“义”与“谋”的冲突。

•《西游记》：权谋修行书？看唐僧如何管理团队，看孙悟空如何在体制内生存、翻身、妥协。

2. 《金瓶梅》：精微到骨髓的权谋日常

这部书才是真正的“成人政治启蒙教材”，讲的不只是情欲，更是社会博弈。它揭示了日常生活中无处不在的权术、地位维护、话术与面子工程。

3. 各类笔记体小说：片段即权谋

《聊斋志异》《世说新语》等等，虽非大部头，却常以一语定乾坤。善读者，从中挖掘策略的火花。

结语：小说之权谋，不显山不露水，却最贴近日常。读小说，是枝叶之舒展。

结语：读子为根，读史为干，读小说为叶

要真正掌握权谋之术，不是死记术语，不是模仿桥段，而是深入理解人性、制度与时势三者的互动关系。

•读子，通理论之骨干；

•读史，知权力之实操；

•读小说，察人心之幽微。

这三者结合，才是完整的传统智谋修炼体系。如欲修权谋，不可偏废其一。否则，不是浮于空谈，便是困于皮相。

愿你我皆有大志，读古人以知今日，用古谋以成今事。